研究所通信　 by へんなもの屋 since 2005 　LINEスタンプも研究中・増量中・販売中

我が家から南にわずか24kmほどのところに、チミケップ湖という湖があります。写真を見ての通り、水はキレイで、波がないと鏡面仕上げになります。この撮影してるところがキャンプ場で、写真に写っている対岸に4kmほどの遊歩道があり、それが15年ぶりに開通したというので、記念のイベントを開催することになったようです。

根底には市町村合併に関係しているようで、チミケップのある津別町は、近隣の美幌やら網走やらと合併すると言われていたらしいところに、北見と合併する話が湧き出て、町民が、そんなわけのわからん話は冗談でねぇ、と（知らんけど）いうことで、住民投票で合併を拒否したらしいんですね。多分地形的な問題か…。

で、自治体の予算のことになるとそもそも当時、私はまだ東京でしたし、よくわからないです。ただ、津別町の予算の関係か、森林の管理が滞ってしまい、苦肉の策でクラウドファウンディング で援助を求めて、一定の額が集まったようで、整備に踏み切れたようです。でも詳しくは知りません。

そもそも何で市町村合併なのか、東京に住んでいたら関心もなく、よくわかりませんでしたが、どうやら健康保険の行き詰まりが最大の問題であるようです。知らんけど。

つまり、生活道路はともかく、このような遊歩道に割けるだけの予算がなかなか組めなかったのでしょう。地方には大企業がいないですから、あの札幌の時でさえ、市役所で「大企業のある東京と違って、お金が集まらないから、保険料がどうしても高くなる」と説明を受けましたし、お金が都市部というより、東京に集中しているんだなぁ、と思うのでした。人口も多いですが、一人当たりの恩恵（恩恵なのかな）という意味では、かなりゆがんでいるのは確かです。

この小さなイベントにも、お金がない中で、しかし、観光資源として何とかしたい、人を集めたい、最終的に若い人来て住み着いてくれ、みたいな苦悩があるような気がします。クマちゃんの方が多いかもしれない人口ではね。

個人的には「人間増えないでくれ」って思いますが。

この画像の右下に「クラウドファウンディング」と書かれていますね。

長い間、この対岸の遊歩道の整備がしたくてもできなかったけれど、チミケップファンによって、開通にこぎつけたと思われます。

5月にこの「森林ウォーキング」のイベントをやるよと公表してたのを何かで見て、個人的には写真を撮りたいと思って参加を決めました。定員は50名。申し込んだら受理されました。

チミケップ湖は水面の標高が290mと、高いんだか低いんだかわかりにくい位置にありますが、そこへ向かう道路は砂利の山道を登って行った上の方にあるので、標高の高い湖というイメージです。

湖へ行く道は4本ありますが、訓子府からの1本は特に険しく、数年前から閉鎖されています。おそらく豪雨の時、道が崩れたり倒木で通れないんだと思います。かなりヤバい状況になっていると思われます。そしてやはり整備するだけの予算が厳しいのではないかと思われるのです。

地方は疲弊しているような感じですね。あちこちで、整備できてない道がたくさんあります。

車がすれ違うのも危うい砂利道で、誰もいないような静かな湖に、50人も来るんだろうか、というイベントであります。熊もいますしね。

6月2日（日）、キャンプ場の駐車場に10時集合、20分から開会式です。おー、「開会式」って久々の響きです。人数が少ないと悲惨ですよ。はいっ、こうなりました。

まずまずの人数。目測でスタッフ入れて60人はいました。道東でこんなに人が集まるのは珍しいです。しかもこんなクマちゃんが時々出るような山奥で。こりゃあ人間大集合です。

流石に50名近くでぞろぞろ歩くとクマが興奮してしまうので（ウソ）、4班に分けられました。私は3班。

主催は「北海道オホーツク総合振興局東部森林室」となっています。

10人くらい乗れる車2台で、「西湖畔コース約4km」の北側入口へ行き、そこで降りて、南側入口へと歩き、そこからまた車で元のキャンプ場の駐車場へ戻ります。個人でこのコースを歩く場合、どうしても出発地点に戻らないといけないので（車の関係で）、8km歩かないといけない。そのいう意味では、4kmを歩いた先に送迎の車がいてくれるのはありがたいです。

北側入口までは車で4分程度。すぐ着きました。集団の前と後にスタッフが1名ずつ付き、クマちゃんが出てきた時に差し出すことになっています。（ここ笑うとこですよ）

はい、この続きは次回です。

もともと馬に興味はなく、日本ダービーについても、何の情報もありません。
馬の配置が決まったようですので、逆欲望理論に基づき、儀式を行いました。

なんだか覚えにくい名前が多いですね。

ちょうどいい箱（袋）がなく、平たいちっちゃい箱を用意しました。そこに折った紙を投入。

フタを立てて、両サイドから手を伸ばして、引きます。

「今から絶対勝つ馬を引きます」（棒読み）

と言ってはサクっと、

「今から絶対勝つ馬を引きます」（棒読み）

と言ってはサクっと。

「今から絶対勝つ馬を引きます」（棒読み）

繰り返し言うとお経のようです。
欲望が自然と込められるこのセリフによって、「欲望丸出しシステム」が稼働し、サクサクと引かれていきました。18枚の半分の9回繰り返しました。

この9枚には自動的に欲望が込められ、欲望にまみれているため当たるはずもないので、ゴミ箱へ捨てます。しかし、理屈では当てるつもりで引いていますので、次の魔法のセリフによって、簡単に捨てることができます。

「なんで捨てちゃうかな」（棒読み）

棒読みではあるが、未練いっぱいに捨てられました。
欲望理論では残った9枚にアタリがあるのですが、それがわかってしまうと「欲望」が湧き出てきますので、アタリを捨てた体裁を作り出したわけです。

さて、9枚が残っています。無欲の状況を自動的に作るこのセリフ。これにより無欲で引いた体裁になります。

「意味ないじゃん」（棒読み）

「意味ないじゃん」（棒読み）
「意味ないじゃん」（棒読み）
「意味ないじゃん」（棒読み）
・
・
・

そうして引いた9枚はこうなりました。数字は引いた順番です。

エキサイティングな絵づらですね。
それにしてもこれほど欲望をコントロールした必勝法は世界初ではないでしょうか。
紙を開いてみました。ジャーン!!

キレイですね。

なんとなく雰囲気出すために、馬番号と名前を書いてみました。

はい、これが待望の答えになります。
前回披露した決め方で自動的に買い目が決まります。最後に引いた「4番、サトノルークス」が無欲を極めた一頭ということになり、これが軸です。
（ああ、また黒枠だ、不思議すぎるっ）

すべてワイド（3着以内に2頭入っていればアタリ）100円ずつ。

4-12　（サトノルークス・アドマイヤジャスタ）
4-6　（サトノルークス・サートゥルナーリア）
4-8　（サトノルークス・メイショウテンゲン）
4-2　（サトノルークス・ヴィント）
4-18　（サトノルークス・シュヴァルツリーゼ）

微動だにしません。これが答えなのです。
無欲の馬券になります。

これはマッドFによって、忠実に購入されます。
私には元手も購入手段もありません。
マッドFは高笑いすることができるでしょうか。

■アイヌ文化フェスティバル　その2

前回からの続きです。

小難しくも面白かった講演が終わり、休憩で気分転換し、スッキリしたところでアイヌ伝統楽器の演奏が始まりました。トンコリという楽器で、とにかく何の予備知識もないため、後で調べて「へー」が加わるわけですが、これ、最初に出た音を聞いて「ええ音やなー」と思ったのでした。

腹にくるというか、地面から響いてくるというか、そう思うの自分だけかな、とにかくそれが3人で演奏しているので重層的にくるわけです。ただ、サビとか転調とかなくて、単調です。
いやいや、あのー「ええ音」なんですよ、「ええ音」なのですが、単調に続くところがまた眠りを誘うわけです。スッキリしてたので眠りませんでしたけど。あ、単調なのが悪いっていうことじゃないですよ。汗汗。

でもこの音聞きながら寝たら深い眠りに入れそうです。心地よい音であります。

で「へー」の部分は、この楽器にはフレットがなく、弦を指でおしつけて音を変えることはしないんだそうで、基本的に弦の数（5本）の5音であるようです。ハープ的な感じ。

web検索して聴いたトンコリの演奏は、どれも軽い音に感じました。生で聴いた音の方がズッシリして、暖かい音でした。曲にもよるのかな。音響環境かな。

その後、ムックリの演奏もありました。音楽というよりは効果音のようでした。誰かが何か失敗した時に流れる効果音。
ポヨヨーーン　とか
ビヨヨヨヨーン　とか
ポンヨヨヨーーン　とか　こらこら。

これ、人によって出てくる音が違うというのが面白いところで、ビヨーンボヨーンビヨヨーン的な軽めの音だけかと思っていたら、ベースのベンベン・・、デゥンデゥン・・、みたいな低くてキレのいい音も出ます。
これ、実用的に使われていたのかなぁ。自分がいる場所を知らせるとか、クマよけとか。

もしかしたら、ムックリは目覚ましなのかも知れません。ビヨーンビヨーンと鳴らしたら、ムックリと起きるという。
えへ。
山歩きでビヨヨーンと鳴らしていたら、クマがムックリと現れるとか。　やめなさいっ。

あ、一応ムックリの解説。
ムックリは、アイヌ民族に伝わる竹製の楽器。口琴と呼ばれる楽器の一種。竹製の薄い板（弁）に紐がついており、この紐を引っ張る事で弁を震動させて音を出し、これを口腔に共鳴させる。音程はほとんど一つの音高から変わらないが、口の形を変えることにより共鳴する倍音のフォルマントを変化させて音楽表現とする。（WiKipediaより）

ビヨヨーン、ボヨヨーーン、ベンベンベーン、ビヨンビヨンボヨン、ビヨヨヨヨーン。
です。

えー続きまして、口承文芸っていうんですかね、アイヌには文字がなく、文化の継承がむずいんですね。言葉を伝承していかないとわからなくなってしまう。これ、紙芝居的なやつなんですが、一定のリズムで語っていきます。

「ん、んん、あお、しねあん、と、た」　とか
「ん、んん、あお、ぼくなしり、えん」　とか

聞かないとわからないですね、それにこんなにハッキリした言葉じゃないので、日本語では表現できません。
自分の耳には「んわ、ふわふわふー、◎△◇☆・・・」と聞こえてました。「んわ、ふわふわふー」が印象に残り、ずっと頭に残っています。一定のリズムで歌っているかのようでした。（写真の右下の人=伝承者が語っています）

まず最初に、日本語で全ストーリーの説明があります。そして伝承者がアイヌ語で語りながら、そのシーンがスクリーンに動画で映し出されていきます。動く紙芝居ですね。この最初のストーリー説明の時、私は何かに気を取られていて、全く耳に入っていませんでした。そして始まってから、困ってしまいました。「クモの女神」というタイトルの物語です。

あとは「ふわふわふー、◎△◇☆・・・」と不思議なリズムで語られていきますが・・・。

私の心の声。
「このおじさん、何でこんなに顔小さいの?」
「うわ、殺しとるやん」
「え、なに、この地獄絵図はどういうこと?」
「日本語説明はないんだな」（もうしちゃってるからね）
「なんだろう、アイヌ語はわからないし、やっちまったな」

まあ、しかし、要は言葉の「音」ですから、ああ、こういう外国語のようなのね、ということがわかれば良いのだと思います。
ストーリー的には、悪い奴が地獄の底に追いやられる話です。（ザックリ過ぎ?）

その後も、

歌ったり

踊ったり・・・。衣装は綺麗で面白い模様です。

・・・

さて、ほぼ来場者全員にプレゼントされた楽器「ムックリ」ですが、ついにその時がやってまいりました。

「みなさん、手元にムックリがありますね」
「出してみてください。このヒモを左手の小指にかけて、しっかり固定します、できましたか」
「で、いきなり音を出すのは難しいですから、まずは右手のヒモを・・・」
「こんな感じで引っ張ってみてください」
「どうですか、え? 音出ました? すごいですね、初めてですか、それはすごい」
「ちょっと、音が出たっていう方は手をあげてください」

私は、音が確実に出せる、と思いました。が、音を出すと大変なことになる、とも思いました。音が出ない事にしよう。と。

「音が出たという方、ぜひステージに上がってですね・・・」
（ほらほらきたよきたよ、あぶねー）

何人か素人さんが生贄に捧げられていましたよ。

前回の終わりに「ちょっとした勘が働いた」と書きましたが、予感があったのです。
あの学術的DNA解析の講演を聞きながら、何の予兆もなく「これは参加型イベントかもしれない」と察したのです。
かなりの予知力と言えるのではないでしょうか。（笑）
そして前の席は危険なので「ここはダメだ」とつぶやき、通路から遠い会場のほぼど真ん中に移動したのです。

ステージに上がるお客さんは、ムックリの時だけじゃありませんでした。

「アイヌの踊りを皆さんもステージに上がって、一緒に踊りましょう」
「簡単ですよ、誰でも踊れますーーーっ」

なんかもうゾロゾロと上がっていくわけですよ、素人さんや、外人さんも。
「えーーーーっ!!　さ、サクラじゃないだろうな・・・」

お客さんたちが踊っています。（ガクブル）

さらにアイヌのゲームまで、皆さん和気あいあいとステージに上がって楽しんでいました。

苦手だわー。（笑）
ま、自分から上がらなきゃいいだけの話ですけどね。
見てる分には楽しいイベントでした。

ということでアイヌ文化に少しは興味が湧いたでしょうか。
北海道の地名はほぼアイヌ語で、文字がないため漢字を当てたものです。ひどい当て字も多いのですが、後から全く関係ない和人の日本語を当てた地名などは何と薄っぺらいことか、とも思えるし、ともかくこちらのベース（土地）はアイヌ抜きには語れない。アイヌの土地を二束三文で買い叩いたとかヒデー話も聞きましたが、我々和人が侵略者なんすよね。

ごくたまに、部屋でムックリを鳴らしていますが、特に楽しくもつまらなくもないです。
ああ、音が出るなぁ、という感覚です。何かの時に役に立つかな。