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■人参地獄-2

ニンジンの人口爆発により、地球がピンチなのです。仕方ないので、新たに畝を作ることにしました。それも草でボーボーのエリアを、もちろん手作業で。

7月15日（日）、朝からずっと雨でしたが、3時くらいから予報になかった「晴れ」となり、急遽向かったのです。

↑ ここに作ります。草を抜きました。荒れ狂ったゴリラのように（ゴリラさんごめん）、木のような根の強い植物も力づくで引き抜いて、ブーーーンとぶん投げます。10本も引き抜き投げるとフラフラになりました。30分かかり、足も手もガクガクになりました。足が重くヨタヨタして、動けない状態になり、完全にエネルギー切れとなりました。写真で見るとたったこれだけなんですけどね。

それからヨレヨレになりながら、2時間ばかりかけて3メートルほどの畝を4本作りました。ここにEM菌を撒いてこの日は終了。
夜になって痛み止めの湿布薬6枚をペタペタ貼り、「いてててて」「いてててて」と呻きながら寝たのでした。

翌7月16日（月・祝）、朝、起きるのがしんどい。「いててて」「いててて」と呻きながら寝返り。珍しく強い陽射しの朝。ここのところずっと気温10〜20度前後と肌寒かったので、いよいよ暑くなるなと思いました。
気温が上がる前の、なるべく早い時間の方が熱中症にはなりにくい。体に鞭打ってでもやるべき。7時少し前に起床。

8時頃に畑に到着。手早くニンジン200本ほどを移植。4本の畝が1時間強でいっぱいになってしまいました。しかもやや株間が狭い。
「移植場所が足りないっ」
多分、救わねばならないニンジンはまだ400〜500本はある。30メートルの畝が1本欲しいところ。それでも東京の人口密度から札幌の人口密度くらいになる程度であって、北見の人口密度程度にまでゆったりさせるには、100メートル程の畝1本が必要。地獄の肉体労働による自分の死を取るか、ニンジンの死を取るか、という究極の選択を迫られているのです。

ニン口問題（ニンジンの密集問題）はまだまだ解決しません。

この日、移植先がなくなり困っている間に、気温は36度になっていて、熱中症の危険を感じ、さっさと引き上げました。

さて、前日の夜、そんなに暑くもない、むしろ肌寒いくらいの夏の花火大会がありました。北見の少し郊外のあちこちの道路は、路上駐車でいっぱいで、みなさん花火を楽しんでいました。私も花火見たさに郊外へ車を走らせました。パトロールカーが神経質にパトロールしていました。

今回はその写真で締めます。

花火大会が終わってから車を出したら、渋滞に巻き込まれると思い、少し早めに帰路につきました。最後の写真は通りかかった本屋さんのコーチャンフォーの駐車場から撮りました。数100台止まれる広い駐車場が車でいっぱいで、その周辺の道路も路上駐車でいっぱいでした。

後で調べたら打ち上げる花火の数は4000発だそうです。
おしまい。

■人参地獄

ここの土地は地中20センチくらいから支柱が刺さらないほど強烈に固いのです。しかし昨年、ナオヒロくんは大根もニンジンもよくできていました。しかし固い地面では地中深くまでは伸びませんので、固い地盤を深く掘っていました。

「そうだ、短いタイプのニンジンを作ってみよう」と私は思いました。

ということで、深さ10センチ程度の「時なし三寸」と、ほぼ丸い形になる「パックン丸」というニンジンの種をネットで買いました。どちらも固定種なので割高であるし、種の数が少ないだろうと思って3袋・2袋の計5袋を買いました。
ナオヒロくんのコネにより農業機械で耕したエリアの一部6m×15mほどを、菊芋とズッキーニを植えたいことから、分けてもらっていて、その範囲内にニンジンも仕込んでしまおうと思ったのでした。

6月6日（水）に畑へ行き、ニンジンの種の袋を開けました。
「ヤバい」
うんざりするほど種が入っています。
「マジか」
仕方なく、とりあえず細い畝を立てつつ（土を寄せるだけ）、種が余ってしまうので、濃密に2畝にスジ蒔きしました。
「ダメだ、余る」
そしてちょっと広い畝を作り、濃密にバラマキました。

まだ余るのでもう1本畝立てして、4本の不揃いの畝が完成しました。パチパチパチパチ。

その後、このニンジンの広い畝に、「どうせ全部は発芽しないだろう」と、飛び飛びに菊芋を移植しました。菊芋は全て生きています。

この日はこの場所で36度まで気温が上がり、熱中症ギリギリの状態で頭痛が少ししました。しかしその後はずっと天気が悪く、晴れず、寒い日が続きます。

これは6月29日（金）の写真になります。青い矢印がニンジンの畝に植えた菊芋。あの芽欠き手術で救った菊芋たちです。で、状態はと言うと、これ、ニンジンがドカドカ芽を出しています。超密集エリアがたくさんあり、このままでは間引きしてやらないと悲惨なニンジンになりそうでした。

「仕方がない、やるか」

間引いたニンジンを移植する。
「ワダス、すっぱいすないので」（私、失敗しないので）

いわゆる雑草も同時に伸びていましたので、それを抜きながら、密集ニンジンをガバッとスコップですくい上げ、やや空いている場所にどんどん移植していきました。かなり細かいのでピンセットも活用しました。ずっと寒い気温なので、助手に汗を拭いてもらうこともなく、早朝の2時間、集中してニンジンたちを救い出していきました。

えー、何日もかけて、早朝の1〜2時間を、ニンジンの移植オペをしました。それでもまだ密集は解消されていません。うんざりするほど芽が出ています。間引いてポイっと捨ててしまえば良いのですが、それは何というか、ニンジンの叫びが聞こえてくるわけであり、大きく育つ可能性を見捨てるわけであり、いや、単にもったいないので可能な限り救いたいのでありました。そうしてまた人間の欲望が常軌を逸することになるわけであります。

うーん。どんだけ手間ヒマかけるのか。
それでもこの日の時点でまだ広い畝は下の写真のような状況で、一部シャベルで根こそぎ持ち上げるだけで10本ほどのニンジンが植え替えてくれー、と泣くのでした。しかし救い出してもニンジンを移植する場所がなくなっているのでした。

7月14日（土）は人間だって休みたいと、完全休息をとりました。
そして15日（日）に半日かけて一気の救済を計画するも朝から土砂降りの雨にて中止。

「昨日休んでいる場合じゃなかったな」（苦笑）

低温が続く日々とはいえ、ニンジンは確実に成長していきます。一体どうなってしまうのかっ。

放置はニンジンベイベーにしてみれば養分の取り合い地獄、1本1本移植オペを続けるのは私にとっての地獄。
こっ、これはっ、人参地獄なのであります。

続く

■アイヌ文化フェスティバル　その2

前回からの続きです。

小難しくも面白かった講演が終わり、休憩で気分転換し、スッキリしたところでアイヌ伝統楽器の演奏が始まりました。トンコリという楽器で、とにかく何の予備知識もないため、後で調べて「へー」が加わるわけですが、これ、最初に出た音を聞いて「ええ音やなー」と思ったのでした。

腹にくるというか、地面から響いてくるというか、そう思うの自分だけかな、とにかくそれが3人で演奏しているので重層的にくるわけです。ただ、サビとか転調とかなくて、単調です。
いやいや、あのー「ええ音」なんですよ、「ええ音」なのですが、単調に続くところがまた眠りを誘うわけです。スッキリしてたので眠りませんでしたけど。あ、単調なのが悪いっていうことじゃないですよ。汗汗。

でもこの音聞きながら寝たら深い眠りに入れそうです。心地よい音であります。

で「へー」の部分は、この楽器にはフレットがなく、弦を指でおしつけて音を変えることはしないんだそうで、基本的に弦の数（5本）の5音であるようです。ハープ的な感じ。

web検索して聴いたトンコリの演奏は、どれも軽い音に感じました。生で聴いた音の方がズッシリして、暖かい音でした。曲にもよるのかな。音響環境かな。

その後、ムックリの演奏もありました。音楽というよりは効果音のようでした。誰かが何か失敗した時に流れる効果音。
ポヨヨーーン　とか
ビヨヨヨヨーン　とか
ポンヨヨヨーーン　とか　こらこら。

これ、人によって出てくる音が違うというのが面白いところで、ビヨーンボヨーンビヨヨーン的な軽めの音だけかと思っていたら、ベースのベンベン・・、デゥンデゥン・・、みたいな低くてキレのいい音も出ます。
これ、実用的に使われていたのかなぁ。自分がいる場所を知らせるとか、クマよけとか。

もしかしたら、ムックリは目覚ましなのかも知れません。ビヨーンビヨーンと鳴らしたら、ムックリと起きるという。
えへ。
山歩きでビヨヨーンと鳴らしていたら、クマがムックリと現れるとか。　やめなさいっ。

あ、一応ムックリの解説。
ムックリは、アイヌ民族に伝わる竹製の楽器。口琴と呼ばれる楽器の一種。竹製の薄い板（弁）に紐がついており、この紐を引っ張る事で弁を震動させて音を出し、これを口腔に共鳴させる。音程はほとんど一つの音高から変わらないが、口の形を変えることにより共鳴する倍音のフォルマントを変化させて音楽表現とする。（WiKipediaより）

ビヨヨーン、ボヨヨーーン、ベンベンベーン、ビヨンビヨンボヨン、ビヨヨヨヨーン。
です。

えー続きまして、口承文芸っていうんですかね、アイヌには文字がなく、文化の継承がむずいんですね。言葉を伝承していかないとわからなくなってしまう。これ、紙芝居的なやつなんですが、一定のリズムで語っていきます。

「ん、んん、あお、しねあん、と、た」　とか
「ん、んん、あお、ぼくなしり、えん」　とか

聞かないとわからないですね、それにこんなにハッキリした言葉じゃないので、日本語では表現できません。
自分の耳には「んわ、ふわふわふー、◎△◇☆・・・」と聞こえてました。「んわ、ふわふわふー」が印象に残り、ずっと頭に残っています。一定のリズムで歌っているかのようでした。（写真の右下の人=伝承者が語っています）

まず最初に、日本語で全ストーリーの説明があります。そして伝承者がアイヌ語で語りながら、そのシーンがスクリーンに動画で映し出されていきます。動く紙芝居ですね。この最初のストーリー説明の時、私は何かに気を取られていて、全く耳に入っていませんでした。そして始まってから、困ってしまいました。「クモの女神」というタイトルの物語です。

あとは「ふわふわふー、◎△◇☆・・・」と不思議なリズムで語られていきますが・・・。

私の心の声。
「このおじさん、何でこんなに顔小さいの?」
「うわ、殺しとるやん」
「え、なに、この地獄絵図はどういうこと?」
「日本語説明はないんだな」（もうしちゃってるからね）
「なんだろう、アイヌ語はわからないし、やっちまったな」

まあ、しかし、要は言葉の「音」ですから、ああ、こういう外国語のようなのね、ということがわかれば良いのだと思います。
ストーリー的には、悪い奴が地獄の底に追いやられる話です。（ザックリ過ぎ?）

その後も、

歌ったり

踊ったり・・・。衣装は綺麗で面白い模様です。

・・・

さて、ほぼ来場者全員にプレゼントされた楽器「ムックリ」ですが、ついにその時がやってまいりました。

「みなさん、手元にムックリがありますね」
「出してみてください。このヒモを左手の小指にかけて、しっかり固定します、できましたか」
「で、いきなり音を出すのは難しいですから、まずは右手のヒモを・・・」
「こんな感じで引っ張ってみてください」
「どうですか、え? 音出ました? すごいですね、初めてですか、それはすごい」
「ちょっと、音が出たっていう方は手をあげてください」

私は、音が確実に出せる、と思いました。が、音を出すと大変なことになる、とも思いました。音が出ない事にしよう。と。

「音が出たという方、ぜひステージに上がってですね・・・」
（ほらほらきたよきたよ、あぶねー）

何人か素人さんが生贄に捧げられていましたよ。

前回の終わりに「ちょっとした勘が働いた」と書きましたが、予感があったのです。
あの学術的DNA解析の講演を聞きながら、何の予兆もなく「これは参加型イベントかもしれない」と察したのです。
かなりの予知力と言えるのではないでしょうか。（笑）
そして前の席は危険なので「ここはダメだ」とつぶやき、通路から遠い会場のほぼど真ん中に移動したのです。

ステージに上がるお客さんは、ムックリの時だけじゃありませんでした。

「アイヌの踊りを皆さんもステージに上がって、一緒に踊りましょう」
「簡単ですよ、誰でも踊れますーーーっ」

なんかもうゾロゾロと上がっていくわけですよ、素人さんや、外人さんも。
「えーーーーっ!!　さ、サクラじゃないだろうな・・・」

お客さんたちが踊っています。（ガクブル）

さらにアイヌのゲームまで、皆さん和気あいあいとステージに上がって楽しんでいました。

苦手だわー。（笑）
ま、自分から上がらなきゃいいだけの話ですけどね。
見てる分には楽しいイベントでした。

ということでアイヌ文化に少しは興味が湧いたでしょうか。
北海道の地名はほぼアイヌ語で、文字がないため漢字を当てたものです。ひどい当て字も多いのですが、後から全く関係ない和人の日本語を当てた地名などは何と薄っぺらいことか、とも思えるし、ともかくこちらのベース（土地）はアイヌ抜きには語れない。アイヌの土地を二束三文で買い叩いたとかヒデー話も聞きましたが、我々和人が侵略者なんすよね。

ごくたまに、部屋でムックリを鳴らしていますが、特に楽しくもつまらなくもないです。
ああ、音が出るなぁ、という感覚です。何かの時に役に立つかな。